文化生产与民族认同：以呼和浩特、银川、乌鲁木齐为例，ISBN：9787509733738，作者：麻国庆 等著

《乌鲁木齐杂诗》为清代学者纪昀（纪晓岚）在西域任职期间所作诗集，内容多描绘乌鲁木齐及西北边疆的自然风光、风土人情与边塞军旅生活。诗风清新自然，既有咏史怀古的沉思，也有对荒寒边地的抒发与民生疾苦的关怀，体现了纪昀胸怀天下、才情兼备的文人风骨，是了解清代西域风貌与边地文化的重要文学作品。

本书讲述乌鲁木齐地区数万年前石器时代到汉代的历史，或者说是乌鲁木齐的史前史。该书图文并茂，语言通俗、文风活泼。本书所指的乌鲁木齐地区，包括市区和附近所辖山沟谷地，另外，天山阿拉沟也是乌鲁木齐曾经管辖的重要区域。乌鲁木齐地区史，特别关注乌鲁木齐史前史与欧亚史前史的关系。该书利用*的考古材料，综合*的国内外学术成果，是具学术的前沿性的科普著作。全书文字10万，配图60幅。

呼和浩特，这座国家历史文化名城最为突出的是历史文化、古城文化、召庙文化、草原文化、红色文化和生态文化。本书重点选取介绍了“百城之城”、呼和浩特旧八景、走西口、昭君出塞，博物馆之城、非物质文化遗产等历史文化印记；归化城、绥远城、老街巷、将军衙署、和硕恪靖公主府、万部华严经塔、白塔火车站旧址、清真大寺、小白楼等古城文化印记；大召寺、席力图召、五塔寺、小召、喇嘛洞召、乌素图召、美岱召等召庙文化印记；敕勒川草原、希拉穆仁草原、辉腾锡勒草原等草原文化印记；乌兰夫纪念馆和乌兰夫故居、内蒙古革命烈士陵园、大青山抗日游击根据地旧址、荣耀先烈士故居等红色文化印记；大青山的“生态绿带”，大黑河、小黑河的“郊野花带”，东河、西河和小黑河“环城水带”，以及丝绸之路公园的“文化轴带”，哈素海、神泉生态旅游景区、南湖湿地公园、十大城市公园等生态文化印记。期待着读者在钟情于大美“青城”的同时，更动情于这美景背后的呼和浩特文化印记。

新疆文献辑要丛书. 卷四

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连玉，不会骑马，没住过蒙古包的内蒙人。苦哈哈林学硕士毕业，一朝穿越，满身知识无用武之地。坏端端的，更坏了，莫名踏上了流放塞北之路。想着死在塞北也算魂归故里，却又坏端端地好起来了！遇到劫匪了！为首的达日罕自称义贼，放犯民自由。黄沙漫天，手无寸铁、腹中空荡，自由是什么东西？连玉求死心切：冠冕堂皇！方圆几里之内不见人烟，这和直接杀人有何区别？达日罕架在她脖子上的蒙古弯刀却迟迟未下，而是反问：四年天灾，我百余族人不得安置，你说我冠冕堂皇，我倒想问问你，你有甚方法？二十年没听过这么土的内蒙土话口音，连玉听见那“有甚方法”险些眼眶一红。眼前风卷残云，身后是被流放的可怜妇孺。见有一线生机，连玉不为自己，也为那些可怜人：我有方法。达日罕：你一个汉民女子，懂什么？连玉张口就是：呼和浩特。马上的人一愣：你懂蒙文？完全不懂。两辈子都是纯汉民，呼和浩特是她上辈子的户籍所在地。事已至此，连玉只能梗着脖子：我能把你这片荒地变成呼和浩特，青色的城。白色蒙古包，黄色的沙，黑压压的天。住进牛粪贴地的蒙古包，开启种田生活的连玉发了愁：上哪弄什么青色的城去？

为什么人们会对民族产生忠诚感，而同时也忠诚于自己的家庭、地区、阶级和宗教？健康无害的民族认同感，是从何时开始变成了火药味十足的民族主义？当今接连不断的民族冲突，有着怎样的族裔根源？准确地说，民族到底是什么？ 《民族认同》从身份认同的视角出发，对民族现象展开细致考察，深入剖析民族与民族主义的历史演变和文化基因，提出并比较了“公民的”和“族裔的”两种民族模型。作者总结了民族与民族主义的积极作用与消极影响，并对一个“后民族”的全球化时代进行了展望。通过对西欧诸“ 民族—国家”的形成、奥斯曼多民族帝国的解体、泛非主义的兴起等重要历史事件的评析，本书也为广大读者认识与思考当今世界各种民族与族裔问题，提供了颇具价值的参考与启示。 ★ 大家小书，带领您认识与思考民族问题的“七堂公开课” ★ 民族主义跨学科研究先驱安东尼·D. 史密斯的经典代表作 【媒体评价】 史密...(展开全部)

本书以独特的视角对犹太族群认同这一主题做了创新性的研究，从古代希伯来经典、流亡与还乡、以色列国家与多元文化、大屠杀、东方犹太人等几大叙事入手，论述希伯来文学叙事与犹太民族身份和以色列国家建构问题，解读分析犹太人的民族认同意识。本书既细致地分析了多部希伯来文学作品，又深入探讨了希伯来文学作品如何成为犹太民族复兴进程中的主要支撑，服务于当下犹太民族国家建设与民族认同的需要，并对民族身份形成发挥重要作用，以及多元文化的张力对以色列国家和犹太民族不同群体的影响。

戴安娜·克兰是美国宾夕法尼亚大学社会学教授，她的著作《无形学院》享誉学术界。 在《文化生产：媒体与都市艺术》这部新作中，克兰结合生产和消费这类文化形式的语境，全面梳理了流行文化和艺术社会学领域的大量文献，以及传播学、文学批评、电影研究、美国文明、经济学和艺术批评等学科有关媒体文化以及艺术的社会组织与阐释的原始材料，考察了二战以来文化生产性质的转变及其发展趋势，使用清晰、简洁的语言和事例描述和分析了在文化研究内部构架“文化生产”观点的中心问题。同时，作者也追溯了社会划分类型影响文化消费的日益复杂的方式，概述了阐释媒体文化中主要的“意义”阐释理论，并回答了“媒体是怎样塑造和构架文化的？创造和传播这些产品的广义语境产生了什么样的影响？相比之下，都市环境是如何扶植或约束都市艺术文化的？”等问题。